《一个孤独漫步者的遐想》

昨天在图书馆无意间看到卢梭的《一个孤独漫步者的遐想》，顿时间觉得很符合这几天的老庄式的逃避现实的生活状态，就毫不犹豫地借来看了。
站在图书馆耐心地比对了几个译本，发现花城出版社，邹琰的译本用最流畅，有韵味的，准确的语言传达卢梭的思想。可能是受张亦辉的影响，现在看外国译过来的作品也会去耐心咀嚼体会文字间的微妙的差异。

卢梭真的经典到我们都没有资格去做任何的评价，所以下面我就只是摘录，留出个人欣赏的空间。

漫步之一

我便如此孤身一人立于天地之间了，再无兄弟至亲，也无和睦近邻，既无知心好友，也无往来酬和，茕茕孑立。如我这般合群、和蔼之人竟在他人的同声相应之下遭到排挤。他们无所不用极其的仇恨，寻找残酷至极的折磨对待我多愁善感的心，粗暴地斩断我与他们之间的一切联系。尽管如此，我原本还会爱他们。然而他们一再如此，只能枉顾我对他们的感情。既然这是他们的本愿，他们于我而言便成了路人，生人，无足轻重之人。而我脱离了他们，脱离了一切，我是什么呢？
……
十五余年来，我便处于如此奇特的境地，至今仍恍若一场梦境。我一直以为自己收着消化不良的折磨，伸出梦魇，我以为自己很快将摆脱苦难，重新置身于朋友之间。是的，毫无疑问，我一定是与无知无觉中从清醒变为沉睡，或者说从生转为死。我也不知如何便被拖出事物的正常秩序，眼见自己掉进无法理解的混浊之中，至今仍一无所见，我越是思索如今的处境，越是无法明白自己究竟深处何处。

漫步之二

这孤独沉思的时刻是我一天中唯一完全自我自在之时，我在这时才能真正说自己就是大自然所希望的造物。

漫步之三

我们一出生便如同进了竞技场，到死方能脱身。已到了赛程终点在学习更好地驾驶战车又有什么用呢？此时唯一该想的就是如何从竞技场中脱身了。一个老人如果好友什么要学的话，就只是学习死亡。

漫步之四

我所推崇的真实原则，更多的基于正直感和公正感，而不是基于事实的真相；我在实践中，更多的是遵循良心的道德指引，而不是真假的抽象概念。

漫步之五

天地万物都在不断地起伏涨落之中，没有永恒的，固定的形式。而与外界事物相关的情感，也必然是与它们一样来往变化，总是在我们的身前身后，回忆不再有的过去，与其那常常不会出现的将来。

漫步之六

我生来就从未真正适合这个到处都是约束、义务、责任的文明社会，我自由的天性始终不能忍受想和别人生活就必须有的限制。

漫步之七

我登上绝岩巅峰，深入幽谷丛林，尽力忘却人类，躲开恶人的攻击。在幽幽树林之中，我才觉得被世人所遗忘，自由自在，心气平和，仿佛从未有过敌人，仿佛丛丛枝叶可以让我免遭攻击，把他们从我的记忆中赶走。

漫步之八

我们感到有真正需要的时刻是很少的。只不过是我们的预感想象把它们扩大了，正是因为不停地有这样的感觉，我们心中才忧心忡忡，觉得自己不幸。

漫步之九

在极度贫困之中，只要有一点东西，人就会觉得富有了。一个乞丐得到一个埃居，也许比一个富翁发现一袋金子还要高兴。

漫步之十

我曾想要一位称心的女友，而那时我正拥有着她；我曾向往田园，而我那时也已经得到；我无法忍受束缚，而那时我完全自由，甚至胜过自由，因为我只手自己的喜好束缚，做我想做的事。

其他

因缺乏激情而产生的倦怠感约束我所有的才能，生命的灵光在我心中年渐趋熄灭。

灵魂虽然仍感情充沛，思维虽然仍装饰着几朵小花，但忧伤和烦恼已让它们苦味凋零了。

在来自四面八方的无数伤害和无限凌辱之中，我确实觉得被压垮了，时不时地，不安和疑虑会来动摇我的希望，扰乱我的宁静

在脱离生命时虽不比踏入尘世时优秀，但却更具有德行，那我就已经深以为幸了。

遐想可以解乏、消遣、思考却累人而郁怀；思考于我始终是桩毫无魅力的苦差。

周围的景物强烈地感染了我，植物学、植物都被窝抛诸脑后，坐在石松和苔藓之间，我开始惬意地遐想起来，觉得自己仿佛处在一个举世无人知晓的避难所。

……
……
……
我真的没有任何资格去评论，也因为陶醉在卢梭的遐想之中，忘却了评论……

只记得歌德说过：“伏尔泰结束了一个世界，而卢梭则开始了一个世界。”

记得托尔斯泰说过：“卢梭是不老的。”

记得郁达夫说过：“法国也许会灭亡，拉丁族的文明、言语和世界，也许会同归于尽，可是卢梭的著作，一直要到了世界末日……才能放尽它的光辉。”

记得巴金说过：“我写小说，第一位老师就是卢梭，从《忏悔录》的作者那里学到诚实，不讲假话。”

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